"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
.chou duo que ya tian liang zao .si juan fan xian ye lou chi .
li jin cai lin jian lin pu .xia lai jiao chuan wei neng diao .xie yi zhu lan jiu wu yu .
qi ci xian shou bian sheng zhi .he chan qiao jian shuang pan dai .lian yan xie xian xiao zhe zhi .
ke lai ting jian ri .niao guo zhu sheng feng .zao wan yao qing fu .zhong gui pu bu zhong ..
cai xi xiang feng you xiang song .you qing zheng de si wu qing ..
.chun feng kuang si hu .chun lang bai yu e .liu mi cang yan yi .song chang jian ri duo .
liao luan chun feng nai han ling .dao tou ying de xing hua jiao ..
.su yu qing qiu ji jing cheng .guang ting gao shu xiang chen xing .yan heng bo wang cheng cha shui .
gou yuan liu sheng xi .lin han lv se chi .an xi luo yue xi .zhong yue yu kong qi ..
jue qi shi ju wang zhong sheng .hua yuan yan jue zai nan hao .shan wei kan duo yong bu cheng .
yang chun fa chu wu gen di .ping zhang dong feng fen wai chui .
.nan guo chang pu lao .zhi jun yi diao chuan .li jing jin can shu .gui lu you xin chan .
译文
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
何必吞黄金，食白玉？
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘(piao)坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
注释
③砌：台阶。
⑦筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。
瘗（yì）：埋葬。铭，文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上，内容多为歌功颂德，表示哀悼，申述鉴戒。
5.是非：评论、褒贬。
⑷烟花：此指墓地中艳丽的花。
25．怳怳：同“恍恍”，心神不定的样子。外淫：指走神。淫：浸润，游走。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"